译林巨耕杏坛——:沙孟海老师
为了纪念教师对中国书法的杰出贡献，研究他们的学术思想和方法，弘扬他们的艺术精神，追求一代艺术大师和高等书法教育先驱的风范，最近，“忠厚——纪念沙孟海诞辰120周年”在北京中国美术馆隆重开幕。
本次展览展示了沙孟海的治学态度，他的抗志、学古、积财的艺术精神，他对书法教育、文化考古事业的热情，他对中国文化自强不息的坚定信念，展示了沙孟海作为学者的崇高理想，作为艺术家的卓越成就，以及他作为教育家的全方位角色。正如中国美术学院院长高世明在展览开幕式上所说：“以沙孟海等人为代表的一批前辈，在中国美术史、教育史上的民族危机中崛起，在时代问题中平反，用中国书画复兴民族精神，从传统正统中鼓舞中国人民的斗志和夫君精神。在书法版画与学术的相互联系中，复兴文明与国学生存的赤子之心复活了！”
沙孟海(1900-1992)，原名文若，名孟海，字石黄、沙村、思明。出生于浙江省鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)。曾任浙江大学中文系教授、浙江美术学院(现中国美术学院)终身教授、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席等。
沙劳
作为书法家，沙孟海老师被誉为“20世纪大师”，在书法篆刻方面取得了辉煌的成就。沙孟海的书法擅长各种风格，古为今用，自成风格。他的创作符合晚晴以来碑刻融合的道路，成为介于“寻寻觅觅”与“化利为师”之间的个人表象。早年学习书法，从篆书开始，得到汉魏北本、金唐法贴，同时学会写黄道周小楷和草书。他的整体风格呈现出严整脱俗的风格和中正古雅的风格，显示出沙孟海晚年成熟书风的雏形。中年以后，沙孟海的文笔变得稳重起来，从小字母到大字都有。在书风上，钟繇、王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、苏轼、黄庭坚、黄道周等书法家刻苦钻研。这期间他的文笔取各家之长，融会贯通。作品呈现出文笔流畅、充满真力的特点。沙孟海晚年的书法力求超越自我，形成了一种雄浑浑厚、自成格局的书法风格。此外，沙孟海的大人物也受到了世界的高度赞扬。特别是汉字“宝可”，有“中国书单第一”的美誉。比如杭州灵隐寺的“大雄宝殿”，记忆犹新。此外，他的墨水在全国各地的机场、医院、学校、博物馆、历史遗迹和景点都有发现。沙孟海先生也热爱祖国，热爱家乡，关心公益事业。他一生捐赠了无数的捐款和作品，用“人民的心”为人民而写！他基于深厚的教育，源穷，抗志抗古，转多师，不断探索。他已经成为20世纪以来最具代表性和开拓性的书法家之一。
百年树人沙梦海，1982
陈数耍子
作为一个吲哚人，沙孟海先生，正如吴昌硕的诗句所说，“浙江人不学赵伪叔，却是独立的英雄。”沙孟海的篆刻，浑木高古，清郑绎纯，旧与新，学无泥旧。他的篆刻始于古篆，后至赵树儒、吴昌硕之间，师从赵、邓、吴R
作为教育家，沙孟海老师也是中国高等书法教育的开拓者之一。50年代末，时任浙江美术学院(现中国美术学院)院长潘天寿觉得，当时的老书法家很少，平均年龄60多岁，没有接班人，前途堪忧。他提出从保存民族文化遗产的角度，尝试办书法专业。潘天寿深知文化传统在激发民族精神方面的重要性。在1962年文化部在杭州召开的教材建设会议上，他提出了如何发扬中国特有的书法篆刻艺术传统，如何培养中国书法篆刻的接班人等相关问题。他与与会先贤就开设书法专业传承民族文化精髓达成共识，成为中国第一个书法专业诞生的直接动力。同年8月，浙江美术学院决定中国画系准备书法篆刻。在潘天寿的邀请下，沙孟海、陆、等老师在浙江美术学院(现中国美术学院)组织创办了中国第一个书法专业。中国高等书法教育已经起步，在高等书法教育史上具有划时代的意义。这一举措开创了书法高等教育之路，在现代大学制度中重新确立了书法教育的“全民学习”。
沙孟海在90岁生日座谈会上的讲话中说：“我渴望将来能把这个专业做得更好，创造更多的人才，创造条件，努力建立中国第一个书法系。”2001年，中国美术学院率先设立书法系，开创了中国高等教育从起步到新世纪发展的新局面。在过去的60年里，中国美术学院书法专业的一名教师，不要忘记自己的首创精神，为学科建设和发展做出了巨大贡献。本世纪以来，中国美术学院书法专业经过十多年的人才梯队建设，形成了一支学历高、理论和实践好的教师队伍。书法专业的教师一方面努力坚持中国传统书法和美院书法专业的核心精神，另一方面又有自己的特长，在书法研究领域和自己的书法实践中不断创新。在教学过程中，教师在理论和实践上着眼于同一教学目标，准确传授学科核心知识，同时注重理论和实践，使理论以实践为基础，实践在能够穿越古今的基础上充满哲学家的思想。
到目前为止，在本科、研究生和博士教育、成人教育和国际学院教育的共同努力下，书法已经成为推动整个美院发展的重要力量，进一步完善了“视觉艺术的东方主义”的内涵，为“视觉中国”的研究提供了重要的学术支撑。中国书法的研究传统，重在学习和支持书籍，研究历史到现在，理论和实践并重，得到了更新，并建立了一个“加强基础和培养元，和谐但不同”的概念体系也得到落实。1963年以来，中国美术学院的书法教育不仅代表了中国高等书法教育的发展历程和方向，而且勾勒了学科建设、教学设置和人才培养的基本框架和前景规划，开创了中国高等书法教育和当代书法发展的全新格局。到目前为止，全国已有200多所高校开设了书法专业。回顾这半个多世纪的漫长道路，沙孟海等老一辈书法专业开拓者所确立的“敢为天下先”的开拓精神和“兼容并蓄共荣”的责任，始终贯穿于各个时期书法专业的发展之中，体现在一代又一代师生的教学中，这是不尽的
沙孟海在《中国新文艺大系（一九七六—一九八二）书法集导言》中说：“作为一个书法家，一方面要了解文字的结构和书籍的起源，借鉴名家的痕迹，融铸古今，推陈出新，发展自己的风格。另一方面，要从一个老师换到另一个老师，要有文字外的技能，比如文学、文字学、史学、哲学等等，要有崇高的人格修养。只有提高自己的品格，才能提高自己的书。王僧虔说：“一本书的妙法是好看，其次是形状和质量，只有结合起来才能比古人更好。“书法艺术以美为先，但离不开形式和质量。形式和精神是辩证统一的。只有把它们结合起来，它们不仅有美丽的外观，而且有充实的精神内涵，才能相互融合。要达到这个层次，不仅要长期艰苦不懈的努力，还要借助于超文字的知识来修行修道。所以沙孟海是一位学者，一生致力于学术研究，成绩斐然，在考古学、博物馆学、金石学、文献学、古器物学、语言学等方面都有深入的研究。他的学术成就建立在扎实的训诂研究和文史修养的基础上。在当代学者中，沙孟海较早引入现代考古学的视野，对传统金石学进行反思，对没有宏观视野和系统框架的文献检索和资料罗志进行批判。和罗振宇一样，他也主张将金石学改为古生物学。沙先生早期的碑学著作和诸多考据，可谓书法与考古相结合的实践。除了梳理文献，他还有自己的历史目的和见解。早些年，关于书法和印刷术的讨论已经能够关注艺术的演变和学术界的系统梳理。比如1928年写的《近三百年的书学》和《印学概论》两篇文章，都发表于1930年的上海《东方杂志》，是中国近代书法篆刻史的第一批系统篇章，在今天的学术界影响深远。他在史学上的建设和疏通工作，是书法社承前启后的重要标志。同时，他对文物事业做出了突出贡献。1952年3月，沙孟海先生调任浙江省文物管理委员会。1954年8月，还担任浙江省博物馆历史部主任。曾从事文物调查、考古发掘、文物收藏、文物保存、陈列展览等工作。他是浙江文物考古和博物馆的创始人之一，为浙江省博物馆收藏了《富春山居图》卷(《剩山图》)等重量级文物。它也给浙江的文化和文化事业留下了很大的色彩。
沙孟海是一位艺术大师，是一位杰出的、具有创新精神的学者，是一百年波澜壮阔的政治史、文化史、美术史和中国高等书法教育史的历史见证人。
(作者是中国美术学院中国书画学院副院长)
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