多元文明的亚洲:南亚、中亚和西亚
本文整理了厦门大学历史系于2020年11月28日至29日举办的青年学者(南亚、中亚、西亚)研讨会。来自哈佛大学、普林斯顿大学、牛津大学、哥伦比亚大学、芝加哥大学、密歇根大学、北京大学、清华大学、中央民族大学、北京外国语大学、浙江师范大学、云南大学、深圳大学和厦门大学的十六位专家学者参加了此次在线研讨会。
会议开始时，厦门大学人文学院历史系副教授陈博一介绍了会议的初衷。一方面，南亚、中亚、西亚仍是国内区域研究的薄弱环节，学者间对话较少；另一方面，在不同时期研究同一地区的学者之间缺乏对话。研究不同地区、研究同一地区但处于不同时期的学者之间的对话，有利于启发不同的灵感。
陈博一副教授以《菲利普布亚与印度洋世界体系》为题做了会议的开场介绍，介绍了一个连接南亚、中亚、西亚与印度洋的“世界体系”理论。他首先介绍了法国学者菲利普博贾德的学术背景、研究成果和兴趣运动轨迹。《印度洋世界》关注五个主题。与传统以欧亚大陆为中心的研究不同，这本书以印度洋为研究中心，认为印度洋世界体系的演化历史表明，资本主义不是欧洲的发明，其形成时期比16世纪要早得多。陈伯益指出，这本书用“核心区、半边缘区和边缘区”的划分来讨论系统中的主导层次和区域间历史发展的共同演化特征。最后，他梳理了印度洋研究的学术脉络，指出了从以印度洋为独特研究单位的迈克尔皮尔逊到以雅布为代表的第二代印度洋研究在这一领域的方法论差异，并总结了这本书在印度洋研究中的重要地位，指出了印度洋世界体系研究在学术史上的意义和贡献。
南亚：从古典到近代
11月28日的第一次会议以“南亚”为主题，由厦门大学陈博一副教授主持。
哈佛大学南亚研究系博士生曲阳首先发表了一篇题为《“如蜂饮蜜”：印度古典文学中的动物与修辞》的报告。瞿老师首先论述了印度史诗《罗摩衍那》，即传统意义上的“第一首诗”。开场诗人基将克劳卡之死引起的悲伤情绪转变为文学史上第一次对洛卡的失落，以此来说明动物在印度古典文学想象中的重要性。其次，通过阅读一些诗人的作品，如Kemendra、卡利达萨、阿马鲁和巴巴达塔jalhaa， 摘要：曲阳认为梵语诗歌中的蜜蜂一般被比作忠实的情人或爱情的情人。在回顾了在《诗学》一书中对明喻(upam)和暗喻(r)的定义和讨论之后，曲阳先生指出在他的作品中开创了文学鉴赏家(rasika)的融合
密歇根大学历史系博士生任潮在《诗镜》上做了报告。报告首先梳理了南亚的地理范围和1707-1947年南亚近代史的主要时间线，分析了60年来南亚近代史研究的两大主题：英国殖民主义的起源和历史性质，以及印度民族独立运动的实现。同时，总结了60年来南亚近代史的研究路径，并简要描述了与“剑桥学派”、“平民研究”、“后殖民史”、“性别史”和“近代早期”相关的诸多讨论。其次，鉴于这些研究路径和方向，报告选择了南亚现当代史研究中的四个重要的时间阶段，并回顾了学术语境。任潮第一次入选是在1961年至1963年的早期阶段。这一阶段涉及的研究包括罗纳德罗宾逊和约翰加拉格尔领导的大英帝国史、印度官方民族主义史，以及以伊尔凡哈比卜和拉纳吉特古哈的早期著作为代表的这一时期的印度史研究。第二次是1983年至1986年，拉纳吉特古哈的《殖民地印度农民不安全的基本方面》和克里斯托弗贝利的《统治者、市民和集市》